姓氏文化

2013-09-23 09:42:47   来源:   评论:0 点击:

[摘要]姓氏文化研究

  中国姓氏文化编辑词条
  
  中国人的姓,大部分是从几千年前代代相传下来的。有人统计,文献记载和现存的共有5600多个。其特点是:源远流长、内容丰富、出处具体。姓氏的形成各有不同的历史过程。同姓不一定是同源,如刘姓就有五处起源。异姓也可能是同出一宗,姓古、吴两姓本是同源,都是古公先祖的后裔。一出版书籍名为中国姓氏文化。
  
  姓氏概况
  
  唐太宗的时候──公元627年有个吏部尚书高士廉把民间的姓记录下来写成一本书<氏族志>,颁布天下作为当时推举贤能作官或撮合婚姻的依据。
  
  中国旧时流行的<百家姓>是北宋公元960年的时候写的里面一共收集了单姓408个复姓30个一共438个。发展到后来据说有4000到6000个但是实际应用的只有1000个左右。
  
  华人最大的十个姓是张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。这十个姓占华人人口40%约四亿人。
  
  第二大的十个姓是徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。占华人人口10%以上。
  
  第三大的十个姓是谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。占华人人口10%。
  
  接下来的15个大姓是方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。加起来也占总人口的10%。
  
  换名话说在中国十亿人口中有七亿人姓了这45个大姓。另外的三亿多人的姓都是比较少见的象毛、江、白、文、关、廖、池等等。
  
  编辑本段
  
  中国姓氏的的形成
  
  对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系对于人事现代化科学管
  
  理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科姓氏学受到各方面的重视。
  
  现代欧美各国的姓氏大多来源于中世纪最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前中国就已经形成姓氏并逐渐发展扩大世世代代延续。
  
  中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎约公元58-147年解释“姓人所生也。……因生以为姓从姓生。”这就是说人是母亲生的故姓字为女旁。
  
  姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚同姓氏族内禁婚子女归母亲一方以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展母系氏族制度过渡到父系氏族制度姓改为从父氏反为女子家族之用。后来氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏是人类进步的两个阶段是文明的产物。
  
  后来在春秋战国时期姓与氏合一不再区分表明姓与氏都是姓表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。
  
  秦朝以前姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的意为人所生因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中始见姓字为“女”字和“生”字的组合字这一字形最终被汉代人许慎定形成为会意字。氏字的出现早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中释“氏”字本意为木本是植物之根为象形字后来被转注为姓氏的氏取木之根本之意。
  
  夏商周三代姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号而氏则是从姓中派生出来的分支。<通鉴外纪>说“姓者统其祖考之所出氏者别其子孙之所自分。”姓起源较早形成后也较为稳定氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载“姓者生也以此为祖令之相生虽不及百世而此姓不改。族者属也享其子孙共相连属其旁支别属则各自为氏。”总之姓为氏之本氏由姓所出。商周以前姓用以区别婚姻故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱贵者有氏而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同婚姻可通同姓不可通婚。
  
  西汉时期姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时干脆把姓氏混为一谈成为不可分割的同一属姓了。所以清初学者顾炎武在《田知录》中说“姓氏之称自太史公始混而为一《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’于汉高祖则曰‘姓刘氏’是也。”
  
  姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落部落内各氏族又独立存在同时各氏族之间又有着密切的婚姻联系姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字如姬、姜、妫、姒等可以推断早在母系氏族时期姓已经形成是由母权制社会中妇女的地位所决定的其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配异姓氏族之间可以通婚子女归母亲一方以母姓为姓。
  
  氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而氏之源起形成滥觞出现以各种形式得氏的现象。至此姓和民本意的属性分野实质上已不太明显。
  
  姓氏的形成原由主要有以下几类
  
  1.以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。
  
  2.以古姓命氏、如任、风、子等。
  
  3.以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。
  
  4.以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。
  
  5.以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。
  
  6.以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。
  
  7.以祖上谥号为氏。如戴、召等。
  
  8.古代少数民族与汉族大融合借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。
  
  9.因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓汉文帝名刘恒凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师天下师姓皆缺笔改为为帅氏。
  
  10.因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓牛娃避仇改牢姓等。
  
  姓氏起源的形式很多并且在不断发展同姓异源或异姓同源等等情况十分复杂。随着岁月的流逝不断出现新的姓氏。如给孩子取名时取男女双方两个单音姓合成复姓又为姓氏“家族”增添了新的成员。
  
  中国人见了面总是要问姓名如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切认为两人“五百年前是一家”“实际上这并不可信。袁义达说调查发现一个大姓可能有上百个来源比如说中国第一大姓‘李’有些是来自‘嬴’姓有些是来自‘赵’姓唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋甚至在后魏时期鲜卑的复姓也有改成‘李’的。”
  
  但是姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱他们要寻找自己的根而在他们修家谱的过程中通过与内地的联系也对当地经济有很大的带动作用。”
  
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  中国姓氏文化—姓氏神话
  
  姬姓始于黄帝。据<史记>所载黄帝本姓公孙名叫轩辕但因“长居姬水”改为姬姓。黄帝是传说中中国古代
  
  最伟大的帝王是中华民族的祖先中华百家大姓中有七十多个姓直接或间接来源于姬姓。据说他有25个儿子其中得姓的有14人共12姓有同姓的故14人有12姓姬姓居首。周的祖先后稷是黄帝的曾孙帝喾的儿子承继了姬姓。关于后稷以姬为姓还有一个神乎其神的传说后稷的母亲姜原是帝喾的元配皇后有一次她到野外出游见到了臣人的足迹而心生喜悦就踩踏这些足迹而后身动如怀孕一般不久就生下了一个男孩。这孩子就是后来的后稷。后稷长大后出任尧的农官教民稼穑被后人尊为“神农”赐姓姬成为周族的先祖。
  
  大禹的国号为夏后姓姒其父名鲧是黄帝之孙颛顼帝的儿子。当时帝舜治理天下洪水泛滥百姓流离失所。于是舜派鲧治理洪水历经9年而未成功。舜就把鲧流放到羽山起用鲧的儿子禹继续治理水患并派商的先祖契、周的先祖后稷等协助。禹疏通九河开凿济、漯、淮、泗等河流历经10余年足迹遍九州三过家门而不入终于平息了水患获得成功。由于他的丰功伟绩舜把夏封给他又把帝位传给他。他的母亲修己是有辛氏的女儿当初因为吞吃了薏苡这种植物而怀孕生下了禹所以禹建夏国后就以“姒”为姓。另一说修己吞吃了神珠薏苡而生了禹故而以苡的同音字姒为姓。大禹死后帝位传给其子启历经四百多年至夏桀时因为他暴虐无道而被商汤推翻桀的后人有的就以国名夏为姓了。
  
  殷商王室姓子其始祖为契。契是古部落普通女子简狄的儿子。有一天简狄同两个妇女在河中洗澡看见一只玄鸟即燕子在河边下了一个蛋就拣起来吞吃下去不久就怀孕生下了契。契后来是舜的臣子辅佐大禹治水有功被舜任命为司徒掌管教化百姓的事务并封给他商地。又因为契的母亲吞了玄鸟之子即蛋而生下他故而赐姓为“子”。关于子姓来源的传说见于《史记。殷本纪》。《诗经》中的“天命玄鸟降而生商”讲的也是这个故事。
  
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  中国姓氏百家姓
  
  中国姓氏文化历史悠久内涵丰富。在今天这个越来越工业化的社会里它似乎没有多少它曾经具有的意义了。但是从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看它却是构成中华民族文化的一个重要内容。
  
  《百家姓》
  
  《百家姓》采用四言体例句句押韵虽然它的内容没有文理但读来顺口易学好记与《三字经》、《千字文》相配合成为我国古代蒙学中的固定教材该书颇具实用性熟悉它于古于今都是有裨益的。
  
  作为代表每个人及其家族的一种符号姓氏是姓和氏的合称在遥远的古代这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。
  
  姓氏是怎样产生、发展的这是一门很有趣的学科涉及到社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学为我们了解中华文明打开了一扇方便的窗口。
  
  世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。
  
  编辑本段
  
  百家姓全名
  
  赵钱孙李周吴郑王
  
  冯陈诸卫蒋沈韩杨
  
  朱秦尤许何吕施张
  
  孔曹严华金魏陶姜
  
  戚谢邹喻柏水窦章
  
  云苏潘葛奚范彭郎
  
  鲁韦昌马苗凤花方
  
  俞任袁柳酆鲍史唐
  
  费廉岑薛雷贺倪汤
  
  滕殷罗毕郝邬安常
  
  乐于时傅皮卡齐康
  
  伍余元卜顾孟平黄
  
  和穆萧尹姚邵堪汪
  
  祁毛禹狄米贝明臧
  
  计伏成戴谈宋茅庞
  
  熊纪舒屈项祝董粱
  
  杜阮蓝闵席季麻强
  
  贾路娄危江童颜郭
  
  梅盛林刁钟徐邱骆
  
  高夏蔡田樊胡凌霍
  
  虞万支柯咎管卢莫
  
  经房裘缪干解应宗
  
  丁宣贲邓郁单杭洪
  
  包诸左石崔吉钮龚
  
  程嵇邢滑裴陆荣翁
  
  荀羊於惠甄魏家封
  
  芮羿储靳汲邴糜松
  
  井段富巫乌焦巴弓
  
  牧隗山谷车侯宓蓬
  
  全郗班仰秋仲伊宫
  
  宁仇栾暴甘钭厉戎
  
  祖武符刘景詹束龙
  
  叶幸司韶郜黎蓟薄
  
  印宿白怀蒲台从鄂
  
  索咸籍赖卓蔺屠蒙
  
  池乔阴郁胥能苍双
  
  闻莘党翟谭贡劳逄
  
  姬申扶堵冉宰郦雍
  
  郤璩桑桂濮牛寿通
  
  边扈燕冀郏浦尚农
  
  温别庄晏柴翟阎充
  
  慕连茹习宦艾鱼容
  
  向古易慎戈廖庚终
  
  暨居衡步都耿满弘
  
  匡国文寇广禄阙东
  
  殴殳沃利蔚越夔隆
  
  师巩厍聂晁勾敖融
  
  冷訾辛阚那简饶空
  
  曾毋沙乜养鞠须丰
  
  巢关蒯相查后荆红
  
  游竺权逯盖後桓公
  
  万俟司马上官欧阳
  
  夏侯诸葛闻人东方
  
  赫连皇甫尉迟公羊
  
  澹台公冶宗政濮阳
  
  淳于单于太叔申屠
  
  公孙仲孙轩辕令狐
  
  钟离宇文长孙慕容
  
  鲜于闾丘司徒司空
  
  亓官司寇仉督子车
  
  颛孙端木巫马公西
  
  漆雕乐正壤驷公良
  
  拓拔夹谷宰父谷粱
  
  晋楚闫法汝鄢涂钦
  
  段干百里东郭南门
  
  呼延归海羊舌微生
  
  岳帅缑亢况后有琴
  
  梁丘左丘东门西门
  
  商牟佘佴伯赏南宫
  
  墨哈谯笪年爱阳佟
  
  第五言福百家姓终
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