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这些年，每到冬天，我就特别盼望下雪，盼望“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”。漫天的大雪飘飘洒洒，把滚滚红尘包装得像个童话的时候，我就一个人静静地在内乡县衙博物馆里，泡一杯热茶，傻傻地胡思乱想，或者傻傻地什么都不想，打个盹甚至做个梦。我想梦见内乡县衙那些既是大文豪又是小知县的先人们，比如唐代的张万顷、元代的元好问、清代的高以永……因为，我心中有一个纠结了很多年的谜团，至今没解开。
你说奇怪不奇怪？在所有档案记载中，内乡县衙前前后后那么多知县、县丞和主簿，竟没有一个被撤职判刑的贪官。这么多年来，因为我写《官场怪圈定律》，必须破译这个县衙政治密码。可惜，我仍在苦苦寻找，仍没找到。
最近，中共中央总书记习近平在山东视察时，给市县委书记们念了县衙三省堂对联之后，他说：封建时代官吏尚有这样的认识，今天我们共产党人应该比这个境界高得多。这立即引起了媒体热议，新华社、《人民日报》、《光明日报》……这副名联的诞生地内乡县衙和作者清代知县高以永，也因此成为媒体网络热词。
知县们的年薪很清楚，七品45两，六品60两，五品80两。吴思《潜规则》中说一两银子大约折合200元左右；和正说清朝中晚期一两银子价值人民币150元至220元。我记得世纪之交，县处级领导们的工资，也就是一万元左右。当然，中国几千年流行潜规则，清代还有养廉银，七品县官每年1200两。为什么还有人贪心不足、官商勾结甚至买官卖官呢？
为了解谜，我经常徘徊在三省堂，揣摩那副名联。中国古人创建了“以儒治国，以佛治心”的思想体系。比如“得一官不荣，失一官不辱”是佛教的出世智慧；而“勿道一官无用，地方全靠一官”又是儒家的入世思想。正如智慧老太太资中筠的名言：那时候，虽然没有什么“汉武帝思想”、“唐太宗主义”，但官员们从灵魂深处都受儒家理论佛教思想的洗礼，所以除了朝代末期礼崩乐坏之外，基本上很多人都能够守住底线。古代的官员可能要比现代官员潇洒一些。加上官场凶险，宦海风波，只要有饭吃，琴棋书画，梅兰竹菊，很多文化人并不乐意为乌纱帽而奋斗，而选择当隐士。山中棋局迷樵夫，溪上桃花误钓船。宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。前者是儒家入世思想的体现，后者是佛教出世理论的展示。孔夫子的“用之则行，舍之则藏”，只用了八个字就说得极明白。所以我又选了他的“食不厌精，脍不厌细”，集这两句作为县衙膳馆正厅的对联。一些现代官员不读书，天天杯觥交错，迎来送往，喝坏党风喝坏胃，连原来读的那几本书都忘得差不多了！
其实，从县衙大门的对联“治菊潭，一柱擎天头势重；爱郦民，十年踏地脚根牢”，到县丞衙“宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一文钱”，“立定脚跟竖起背，展开眼界放平心”，包括膳馆对联“以食为天，一日三餐谁能少；因客而酒，七碟八碗我不多”，都是那么深刻，那么隽永，那么耐人寻味。
对联，是中华民族的传统文化瑰宝。而现在，我们的各级权力机构门前，除了春节，就没有什么对联了。
当官要有官德，这是繁荣昌盛长治久安“中国梦”的基础。总书记习近平引用苏东坡《晁错论》名言：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。”十八大报告指出，“新形势下，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的。精神懈怠危险、能力不足危险、脱离群众危险、消极腐败危险更加尖锐地摆在全党面前。”这不是危言耸听！
我们现在的县志，光说领导政绩，不说半点问题。我翻了多遍《康熙内乡县志》和《民国内乡县志》，评价历任知县缺点毫不含糊，例如评价史悠履“有仁心，无仁政；是好人，非好官”；评价章炳焘“惟行刑过严，堂讯时往往一笞数千，甚而有立毙杖下者，揆之人道主义未免有憾”。还有最后一位内乡知县邱铭勋辛亥革命时“翻墙而逃”，非常狼狈。其后人曾经找到内乡县衙，希望我们把这个记载“抹掉”，我们只能委婉谢绝。
然而，内乡县志为什么没一个杀头坐牢的贪官记载呢？
快下大雪了，县衙里的梅花已经沁人心脾了，我还在寻找着那个历史留下的谜底。⑤
