普济宫旧址前的石碑
一个景色优美文化底蕴深厚的小山村
出内乡县城西行60余里，便到了乍曲乡白杨村。白杨村是一个偏远小山村，是拥有两处历史文物遗存，一处是“国保”邓窑遗址；一处是道教圣地石堂山。
说起村子的历史，57岁的党支部书记韩有品颇为自豪。白杨村与淅川县马蹬镇、西峡县丹水镇隔山相望，登上石堂山，就可以望见烟波浩渺的丹江。这里曾经是豫西南地区的交通要道，也是重要的军事要塞。明朝末年，李自成率领农民起义军曾经在这里浴血奋战。1946年7月，李先念、王震率领中原军区主力部队1.5万多人从这里向陕南挺进。
“听村里老人说，我们村有几百年历史了，虽说这里比较贫穷，但是，村里出了许多大学生！”韩有品说，自从恢复高考之后，许多孩子的命运通过高考改变了，越来越多的孩子通过高考成了大学生。尤其是近两年，村子里有两个孩子考上了清华大学。
“我们村是一个典型的山村，村里吃水困难，天旱时，住在山上的几百户人家吃水都成问题，希望有关部门能打一眼深井，解决吃水问题。”韩有品说，近年来，缺水问题严重影响群众的生产生活，制约着村里的发展。他期盼，解决缺水问题，改善村民们的生活质量，让村民们过上好日子。
一个全国重点文物保护单位邓窑遗址
一场春雨过后，绿油油的麦田孕育着丰收的希望。踏过泛青的麦田，记者来到白杨村大窑店自然村，这里就是邓窑遗址。
邓窑遗址为北宋著名瓷窑之一，是北宋时期中原地区的重要窗口之一，面积大，遗物丰富，不仅对研究古代瓷器有着重要价值，在历史、艺术等方面也有很高的研究价值。遗址以白杨村大窑店自然村为中心，北起土槽沟，南经店房、水沟、白杨至上庄村，在这个狭长地段上，散存着成堆的窑具、瓷片、残窑壁和烧土块等，面积达一平方千米。
走进大窑店村西边一片麦田低头看，到处散落着碎瓷片和窑具残片，不用挪地方，一会儿就捡一堆。除了碎瓷残片，窑具中碗托、匣钵、垫饼、垫圈残片，也处处可见。一条田埂边，堆积着约十厘米高的窑具残片。顺着麦田往西行，跳下一人高的田坎，就到了前河边，乍曲乡工会主席贾玲熟门熟路找到一处出露窑址，只剩半截窑壁，窑底泥巴和麦秸淤埋得较深。前河是条自西北向南流的河，现在看去，河道很窄，河水流量不大。“历史上，这条河河面宽阔，河岸较深，它自北向南流入丹江，直达淅川，不仅为制瓷提供充沛水源，也为瓷器销售提供了便利交通条件。”贾玲说。
文物界专家高度评价邓窑遗址。不但历史悠久，内涵丰富，所出土的器物，清晰地表明了自身文化发展延续的脉络，还兼采有汝州、耀州、宜阳、新安、宝丰窑之长，具有较高的研究价值。贾玲告诉记者，内乡窑迄今未进行“正式文物发掘”，它僻居伏牛山偏僻乡村，无基建项目光临。她希望，文物部门能够重视起来，对现存的邓窑遗址进行规划保护和文化发掘，全方位打造独具特色的邓窑文化旅游产业。
一座历史文化深厚的道教圣地石堂山
一条碎石小路曲折游进山坳里，山坳里散散落落数十户人家。山坳入口处有数十亩竹林，竹从成海丛碧深浓，把天光都染绿了。入山处不远即为普济宫旧址，一地石碑或立或卧，或全或残，延绵着元明清直至民国的历史。登上石堂山，立于寨顶，往西眺去，烟波浩渺的丹江波澜壮阔。
石堂山乃中原道教胜地，是闻名遐迩的麻衣道场，因麻衣子曾在此修道而闻名。历史上有“南武当，北石堂”之说。石堂山集自然景观和人文景观于一体，有着1700多年的历史，历代文人骚客在此留下诸多名句碑刻和民间故事，具有深厚的历史文化源渊和深远的历史影响。
相传麻衣子名叫李和，生于东晋，因为修行时身披麻衣，人称麻衣子。他在28岁时到石堂山修道，在石堂洞内19年，终成正果。石堂山最盛大最重要的道教建筑普济宫已被毁坏，其遗址处现存石碑只有17块，其中元碑一块，明碑12块，其余为清或民国时存碑，这是石堂山非常重要的一批文物。
这批文物中最重要的是一通元代碑，题作《成吉思皇帝赐丘神仙手诏谒》。据当地百姓传说，丘处机带弟子们从成吉思汗行宫回归中原时，路经石堂山，曾上山在普济宫小住，为观内道士们传道讲法，还教授武艺，与此处结缘甚深。临走时，他留下成吉思汗所赐手诏作为纪念。为纪念此事，石堂山道人刊刻此手诏，立碑纪念。这通元代碑是石堂山镇山之宝。据记载，全国同类内容碑只有两通，另一通立于丘处机的家乡山东登州。听石堂山看山老人讲，早年间武当山道长曾想重金购买此碑，当地人死活不愿意才守住了它。
“邓窑遗址、竹林滴翠、古柏迎宾、寨顶望江、碑林鉴史……”说起石堂山的美景，韩有品如数家珍。“我们希望有关部门能够对石堂山、邓窑遗址这些宝贵的旅游资源进行总体规划，发展旅游产业，让村民们都富起来。”韩有品告诉记者，他希望这些旅游资源真正有效利用起来，让乡亲们借助旅游富起来！
